「我」的生存經驗，也就是「女性」的生存經驗是我認識這個世界的方式，是我創作的重要依據。九〇年代初期我的作品集中於「女性反映男性中心社會的性別觀察與感受」，在題材上則以男女兩性為主，在型式上則利用寫實的技法將代表某種特定概念與成規的。圖像以並置的方式，相互詮釋彼此的關係，透過這種轉嫁，觀衆可以一目嘹然我所言說的意義，而分割的畫面，除了形成視覺的斷層之外（有時這種「跳接」的手法，對於已經習慣單一透視、空間、時間的群衆，更具挑戰性），我想對於觀衆的感受會具有更直接、更有力的刺激作用！
少數人以為我是以「性」為題材的畫家，其實，漏了一個字，我是以『人』性為主的湛家，「性」是「人性」的一個部份，畫了幾個女性的乳房或畫了一個男性的陽具，不是在畫「性」，我畫的是男性中心的社會的「人性」被「性別」的框框案制，以致於男女的生命都得不到真實的發展，社會運作的方式犧牲了男女個人的意義，而確保種族的繁衍，雖然如此而已，跟著這串架構所衍生的重要文明卻創造出來，且流傳下來，形成不易突破的瑣鍊，困住後來的男女。
我最近刻了一些佛像線畫，事實上，不管是畫佛、畫花、畫人，都是「心」的變現。這期間我亦從事油畫創作，並試圖著將陶瓷上的線條帶到畫面上，「花」遂取代人物成了我關注的對象，曰子也脫逐漸脫離狂風暴雨的侵襲，但對寧靜的渴望卻曰益加深，我決心拯救自己於可憐的景況，佛法因著浸漬時間的延伸，而更顯出它的淨化作用，我投入佛法的心力與情感，就等於我對「花」的關注，我把自己畫到「花」當中，花不是配角，她是主人，即使離了枝，也有她昂然挺立的理由，因為，她堅持開放她的美麗，直到枯竭為止。我在花中看到女性的生命，我在佛法中看到衆生的生命，女性是衆生的一部份，我以為在男性中心社會找不到的屬於女性的正義與公平，都在佛法中尋到答案。佛法使女性的歷史不再是單一性別備受歧視與壓抑的苦觀紀錄。這對我而言是一種新的啓示與開展。(來源：節錄展覽說明書)